在开始阅读这本书之前很久，就知道它大名，真正决定好好读完这本大众心理读物，是某天刷微博看到《暗时间》的作者刘未鹏在博文中推荐这本书。我心想，通过阅读《暗时间》，我跟着作者的思维一起探索自己的观点、生活方式，并改变了自己的某些观念，这个作者想法挺多，也十分有趣，如果是他的强烈推荐，那我必须得好好读读这本书。
时间来到读完了这本书，我就得想想有什么思考，首先说故事情节，像是你打开了纪录片，看了5个不同的人，却都困在现实生活的泥潭中，他们从一开始的不愿表达出真实的一面，到慢慢地愿意揭开一层层造成现状的创伤，（在这些篇幅中，透过作者通俗化生活化的讲述，我们得以了解心理治疗师是如何“施以巧计”让来访者愿意把真相一字一句说出来，这个角度也挺有趣的，了解了治疗师的日常工作方式。）我们也从不知道他为什么是这样的脾气、生活状态、人际关系，到“哦，原来是这样，他过去经历的事，没有好好处理，没有机会治愈，就迫于现实的残酷，草草包扎下，把伤疤用贴纸盖上并不能从本质上轻而易举地一笔带过心灵上的创伤。”然后我们关注心理治疗师如何引导这些开始正视真实、脆弱、破碎的自我的个体完成进一步的思维上、观念上、行为上的转变。解决顽疾的确麻烦，先要不掩饰自己很痛苦，让治疗师知道自己很难做，然后要在两颗心灵的对话中发现自己固执己见、根深蒂固的行为模式是一种心理防御机制，最后想通一些事，完成观念上的转变；或者是自己看到了另一种可能，然后觉得还不赖，在尝试后感觉比之前好，之后就慢慢完成观念的转变。读完5个治疗故事，很舒服，像亲历了整个治疗过程，是一种思维的畅快，心灵上的慰藉，温暖柔软、细腻真切。在某司上班时，它提供了一个免费的心理咨询，大概50min吧，我报名参加了，在咨询前我打好了底稿，自己要讲什么经历，想要询问什么，想要探讨什么，这短短50min我好像出现了Flow心流状态，可太惬意了。结合这本书，我对心理咨询的定义大致是“在忙乱或者假装过得很忙乱实则浑浑噩噩度日的生活中，去关爱自己，让心灵放松，直视一直焦虑的问题，对一个有经验有技巧的咨询师将真实和盘托出。有句话是“有的事情说出来让别人知道，你就会发现没那么糟糕。”咨询师会和你一起探讨你做出不当行为的原因，以及接下来我们可以怎么解决问题”。对于本书内容我大概就这些感受，接下来是我将书中观点与自己现状结合引发的思考。
写自己的故事还是难以下笔的，因为最基本的是你要袒露自己的劣根性。很喜欢Vain这个单词，因为它的意思非常现实，（Vain：徒劳、自负、无用功）这不就是说一直以来aimlessly度日的我吗？我记性还算可以，平常也喜欢想东想西，很喜欢站在今天的时间把同一性质发生在不同时间的事串起来分析我身边的人、事物、行为，结果就是我大脑中存储了非常多我经历过的事情，一天搁这胡乱思考、伤春悲秋、自我审视。我特别喜欢模糊问题，不去思考安身立命的根源，用一些娱乐转移焦虑打发时间。（在此感谢阳明心学，某种程度上让我尝试开始不把时间用在不必要的攀比；或者因为不愿直视麻烦的现状而拖延时间、不做实事、掩盖局面。转而思考起怎么才能在几年甚至以后都过上心态安宁的生活。）所以要写自己的遭遇还挺需要勇气的，知道自己浪费了很多机会，现在要说出来，你说难受不难受？
我有过几次长期浪费自己时间的经历，逃避问题，说实在有点搞笑，就好比只有在一个比较长的假期结束前一天，心里会出现一种为什么不惜时的觉悟，但是当自己有很长时间准备一件事的时候，却总觉得给的时间太足够了（不晓得在哪看过一句话，“你总以为还有时间，这就是问题所在。”）我经历过几次觉得“这件事是很麻烦，是个长线任务，但现在动手好早哦，再拖几天”。在拖到终于开始的时候，我会有两条路，一条是虽然不细致计划，但会学几天了解自己学习摄入速度，要花时间在心里盘算，一周后、一个月后、三个月后、自己可以学到什么程度，而且是动态规划，因为百分之百不可能按最初的计划完成进度，你就得在大方针基本不变的情形下，对下一周的安排注入最新最适合你的策略，这样的奋斗岁月会很充实且从容自信。很喜欢谷爱凌在冬奥比完赛回答记者提出的“如何看待天赋和努力”的发言，“天赋可能会让你在一开始的时候上手比别人快，但决定胜负是要靠刻意训练堆积，我自己给自己设计训练内容及时长，我把我能想到的都做完了。”这样在准备的每一天以及最后上战场时，内心都很坦然。其实我发现苏翊鸣向外界传达的信息也是类似，他很幸运发现自己的热爱，并付出了他认知范围内最大的努力。这是他的一句话：“时间从来就是梦想的朋友，努力永远不会欺骗人。”；另一条路是我一直以来选择的（真是惭愧），我不敢计划，因为我觉得好像有点搞不定，自我欺骗式的说埋头学就是了，反正我每天就固定好足量时间学，肯定会学完的，至于何时学完，那是时间的事，我只管每天定时坐在那个位置继续学就是了。（典型的用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰。（战略是指选择做什么的“什么”和“为什么”，战术是指计划如何实现它。通俗来说，战略是做正确的事 ， 战术是正确地做事。））其实决定一件事成败不是最后检验的面试、考试时刻，我觉得从开始准备的时候，我的想法和行为就在慢慢影响我的信心，我选择第二条路，不就是不相信自己可以通过反复多次的刻意训练然让自己熟练掌握考核技能嘛。所以说我真的蠢，一开始时间是够用的，可以开展几轮地毯碾压式复习。而我宁愿每天生活在无聊痛苦中，也不愿意用一年的时间改变自己。我不想走第二条路了！！！那可真的是百无聊赖啊，我让自己天天玩，定点吃饭（当然有个习惯保持得很好，除了生理期，我每天都会运动差不多1.5个h，由此可见坚持运动实在是比让自己时刻做到“心外无物、知行合一、致良知”easy多了。）在我这样自我放弃式的生活了几天，我每天都会感叹，为啥时间过得这么慢，下午15点38分，我先看成16点38分，心想“哇耶！马上17点了，可以吃晚饭，然后等消化完就可以运动了，运动了就可以洗澡了，洗完澡玩一会儿就可以睡觉了，终于到第二天了！”，然而当发现自己看错了，是15点38分，心一下就蔫了，今天这一天怎么这么长的无力感慨再次占据我的心灵。所以，真的，艰难前行的日子难受，但自暴自弃、不直面问题、选择躺平更让人痛苦。我现在回想都觉得诧异，居然期望时间快点过去，这种反人类的思维也让我品尝到恶果，我那段时间就是生活的不开心，以前我还潜意识里，就是我自己都没意识到的，会看着别人的学习工作轨迹，与自己的比。现在入门了点《易经》、《道德经》、《传习录》，尤其是王阳明的心学，让我慢慢地改变观念，还实践上了道家的“无为而无不为”，儒家的“无所为而为”，佛家的“无心而为”。现在我所理解的安身立命，即我是一个每天必须摄取食物、必须拿9个小时睡觉、存活时间不会超过百年、可以通过日复一日的推进累积知识的个体。如果想要look behind觉得充实、有成就感、获得自己肯定；想要做到宠辱不惊、淡定从容。就需要发现自己擅长做、喜欢做、有价值利益做的工作，然后堆经验值，了解这个行业，这个知识体系为何出现、发展过程、未来趋势、以及我能用它为社会创造什么便捷or福利。无论是24岁，抑或是34岁、44岁、54岁，无论结婚了、有孩子了、离婚了、移民了，陪伴身旁的人换了一批又一批，你还是从一开始累积知识的综合体，可以想象到的是你离开世界前，如果你的另一半先去了几年，那剩下的几年时间要是想活得开心，我想咱们得培养一个热爱，让自己可专注投入、开心做的事业。
老子在《道德经》说：“非以其无私邪？故能成其私。”我的理解和央视主持人白岩松差不多，即“无私为大私”。大三的时候站在学校门口的江边看江水流过，我想即便初中没学过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的人也会发出类似“无论我们今天选择做什么，江水、时间都会机械地自顾自地流逝，所以面对时间消逝，我们是无力的。”的感慨。即有的东西和几千年前是通的，日常人际交往中出现的那些小九九、如何打交道、人性的问题、怎么做才能达到最初的设想，先哲都有过思考，所以《易经》、《道德经》是一定要研读的，我由这本心理书引出的上面狗屁不通的思考也是为了让自己更看清自我本来的面目，不要再粉饰太平，知道自己很垃圾后，做出改变，然后实现自己的某些期许（我有一个爱好，记录自己的旅行轨迹，我找了很久，没有很好的程序应用，看来和我有一样需求的人不多，我得自己花大量时间研发一个“在结束某次旅行的几百天后，我突然心血来潮，想回顾几百天前的某一日，自己从A酒店到B景点，用了什么交通工具，那条路上我拍摄的照片能出现在地图上，从B景点到C餐馆我选择走了哪条路，当时的天气如何，我吃了什么？结束后我是选择回酒店睡午觉还是急忙奔赴下一个景点？”在某厂实习时，我是写Python搞数据科学的，问了会swift搞ios 应用程式的同学，他提议我先写出类似keep锻炼软件能记录运动轨迹的功能，但我在想如果我旅行要记录完整轨迹和行程信息，这数据上传到服务器，我应用得一直开着，还是很耗电的。哦豁，我就一直停滞没动，“致良知”，致：听从，然后知行合一，所以我得去学啊，做不出就挺尬的，自己喜欢的都做不出，算什么程序员？），不和peer比较不等于不期待最终的pk环节，在我目前的认知看来，两三年的财富和社会关系总和并不稳定，对于我们这群即将迎接25岁生日的青年，我们还没安定下来，现在正是多吃苦的时刻，先踏实充满热情过好每一天，有句话虽然看起来无力，但是在理：“不要高估每一日的努力，不要低估每一天的积累。”这个世界就是这样，你今天学的或者今天的饮食和运动，不能马上体现在测试中考察到你或者明早上称时体重降低，但你今天不这么做又不行，所以只有改变自己的观念，把这种激情学习和健康减肥融入自己的生活，每天都不间断的坚持，时间线一拉长，真有改变。我擅长浪费时间在无意义的焦虑上，我一方面觉得时间多，另一方面觉得要系统学好一个体系好难哦，那把你认为的大把不知道怎么花的时间用在一点一点突破这个知识体系上。想通根源性问题，专注累经验，宠辱不惊、淡定从容。能做到安身立命，然后实现最初的愿景，这就是我理解的“无私为大私”。
宠辱不惊、淡定从容这两点我真迫切想知道能做到是什么体验，受到敬仰的人的肯定时，其实也没什么大不了，但我就心花怒放、一颗心砰砰跳跳、恼火得很。首先她的肯定并不会让我额外获得什么，而且那也是我之前做的事让她肯定我，接下来我一蹶不振也是有可能的，而她也不会插手管我。再者我和她的阶层关系并没改变，她还是那么的遥不可及，我还得继续践行我“安身立命”的每日计划，做不到宠辱不惊应该是自己的价值观不完善，不清楚和不愿面对自己现在的实力，当一个比你高级的人向你“抛出橄榄枝”，你就以为自己很快能提升到她那样的能力，但实际还得靠刚才说的“努力一天没用，但要前进只有靠一天一天的积累”来逐步提升能力。我思考这些后，就没啥偶像了，以前有两个偶像，一个师姐一个师弟，基本上每天都会想起他俩，我们有着同样的追求，并凭借自己的奋斗出现在北京、深圳、上海同样的写字楼与风景中，走过同样的街道，完成同样性质的工作，我们的关系坚强又脆弱。现在就觉得要是不专注自己，其实很现实的，根本没有再见他俩或是交流心得、合作的契机。而且我最讨厌的就是ambiguous模棱两可，做题不喜欢同性质的问题讲些有的没的，我要暂停做题节奏，转而自己总结一套此类题型的打法，很多变型都是从根源问题修改一丢丢来的，有了自己总结的套路，我不需要记那么多有的没的，隔了很久再看它，我还是能从0到1推出它到底是个什么东西、它到底怎么求解。也不喜欢和人的关系模棱两可，不需要想太多，想好自己要做什么，做自己的事就是了，有点搞笑吧，财富和能力不在同一水平的人，我个人认为亲密关系不会长久。
要再阅读深入心灵的读物，因为做不到淡泊从容、宠辱不惊、心如止水式生活。阳明心学就可以解决上述问题，只是我道行太浅，需要苦难和时间磨练。此刻的我就像东周末年，面临最大痛苦的人类，和他们一样，开始探求真理。孔子、老子、诸子百家，百家争鸣在浩劫变动中孕育而生。如何安排最难安排的生活？为什么要安排，因为要安顿心，心外无物，心有无限的一面，生命的最大问题是生命内部的麻烦，即无限心的安顿。先出世再入世，以出世的精神做入世的事情。“人如何安排好自己最难安排的生活，人如何安顿自己的无限心。”此乃中国哲学根本。