彭凯平
履历：湖南岳阳人，北大学士，毕业后留校任教，之后去美国密歇根大学访学，并获得博士学位，在加州大学伯克利分校任教。现为清华大学心理学系教授。
对这个人物访谈，感兴趣的是他1988年赴美访学：
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70年代开始心理学开始出现认知革命，反思人类自以为是的理性（人类以为可以搞懂所有思维规律和自然规律）。
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到了90年代，出现新革命，分为3股力量：文化心理学、神经科学、进化心理学。文化心理学就是学术界的研究工作；神经科学家认为可以通过对大脑机制分析来彻底了解人类心理活动。你从宏观层面了解文化，从微观层面了解大脑，但各种心理现象怎么进化出现的？这三股力量在革命认知革命。
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千禧年前，情感革命开始了，包括积极心理学、情绪研究，都是重新关心人类的情感。
彭凯平教授热爱研究人类文化心理差异。东西方在十一个方面有文化差异，差别最大的事内外因，西方人相信任何事情有个本质。比如西方人认为坏人有坏的本质，并且可以遗传、感染、渗透。我们中国人不太相信本质，认为任何事情都可能改变，我们更强调非本质论的情景、环境。
心理学从最开始出现到发展到今天这么多流派，大概可以分为哪些阶段？
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19世纪物理学的结构主义对心理学影响很大，物理学家研究分子、院子。从1879年威廉·冯特创建心理学开始，他就是要研究人类心理的结构，往下去分解，人类心理的最小结构是什么？意识的基础是什么？冯特认为感知觉是最小结构，所以他研究视觉、触觉这些感知觉的影响。
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到了威廉·詹姆斯，他说这个结构永远搞不清楚，我们就研究怎么用它，这个叫功能主义。功能主义和哲学的实用主义是一样的。那个时代，美国是研究实用主义，二战结果是美国成为世界霸主，美国的影响开始向全世界推动，开始兴起行为主义。行为主义将功能主义推到极致。
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文化人类学，奠基人是玛格丽特·米德、鲁思·本尼迪克特。本尼迪克特的《菊与刀》研究日本的国民性格，她发现军国主义的教育方式造成了日本人服从甚至盲从，不讲人情的严格纪律。
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库尔特·勒温创建列一个研究领域：团体动力学（人如何收到团体的影响、社会的影响），奠定了美国的社会心理学。
2008年回国执教
彭凯平教授本身是做文化心理学的，中国处于一个变化的时代，在历史的关头需要心理学者参与观察、记录、研究。研究方向为积极心理学。中国的改革开放，在人类历史上用40年实现人家200年工业革命的成果，这个进步需要社会科学家包括心理学家做研究分析的，但这方面的研究几乎是空白的。
积极心理学与阳明心学如何联系在一起？怎么用相对科学、现代的语言解释阳明心学？
阳明心学虽然古老，但智慧是正确的，只不过那个年代没有科学的方法去印证，没有太多的逻辑推理和数据支撑。比如“知行合一”，阳明心学说得很清楚，知就是行，行就是知，二者是一回事儿。那有没有心理学的证据证明这一点呢？1990年加州大学的劳伦斯·夏皮罗教授提出具身知识：所有的知识通过视觉或听觉进入大脑后都会变成神经元的联系，成为一种网络。知识不是抽象的符号，你看到一个笑字，脑海里浮现笑意是什么模样。一个人谈论青春，说着数着抬起头来，情绪激昂饱满起来，回忆起那段岁月发生的趣事。知识对身体是有影响的。